برمش/ یک روز پیش از برگزاری دور دوم انتخابات ریاست جمهوری ایران، “شریفه محمدی” از سوی دادگاه انقلاب رشت به اعدام محکوم شد.
“شریفه محمدی” ۴۵ ساله، اهل میانه در آذربایجان شرقی و ساکن رشت است. مأموران اداره اطلاعات رشت، او را در ۱۴ آذر ۱۴۰۲ با اتهام «تبلیغ علیه نظام» بازداشت کردند.
خانم محمدی به‌رغم «دغدغه‌مندی» اجتماعی، هیچ‌گونه فعالیت سیاسی نداشته و صدور حکم اعدام علیه این فعال کارگری با اتهام انتسابی «بغی» از سوی دستگاه قضایی، با هدف «ارعاب جنبش کارگری» ایران انجام گرفته است.
بر اساس این گزارش یکی از مصادیق اتهام بغی، عضویت خانم محمدی در «کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکل‌های کارگری» بوده است.
این حکم ناعادلانه، گواهی روشن بر زن‌ستیزی رژیم جمهوری اسلامی ایران و پیام تهدید به کل جامعه به ویژه زنان معترض در خیزش «زن، زندگی، آزادی» است.
رژیم جمهوری اسلامی ایران از قتل حکومتی (اعدام) به عنوان ابزاری جهت ایجاد رعب و وحشت در میان مخالفانش و سرکوب آنان بهره می برد.
#برمش_صدای_زنان_بلوچستان
Bramsh-Balochistan woman’s voice
تلاش برای دستیابی به برابری جنسیتی و رفع هر گونه تبعیض و پیشبرد فعالیتها بر بنیاد حقوق بشر سازمان ملل میتوانید از طریق لینک های زیر با بِرَمْش همراه باشید:
هشدار سازمان حقوق بشر در خصوص از سرگیری اعدام ها پس از انتخابات/ اولین آزمون پزشکیان
برمش/ سازمان حقوق بشر ایران هشدار داده که جمهوری اسلامی ایران پس از انتخابات به اجرای اعدام‌ها سرعت می‌بخشد که این شامل اعدام زنان نیز می‌شود. افزایش سرکوب‌های دولتی برای زنان خطر دستگیری و اعدام را بیشتر کرده است و نشان می‌دهد که پس از انتخابات، تغییرات مهمی در سیاست‌های دولتی انتظار نمی‌رود که ممکن است تأثیرات بیشتری بر جامعه داشته باشد.
مسئولین ایران با هدف بهره‌برداری از موضوعات حقوق بشری، به‌ویژه در زمینه محکومیت اعدام‌ها، در طی انتخابات، معمولاً تلاش می‌کنند تا تصویری متفاوت از رژیم جمهوری اسلامی ایران را به جامعه نشان دهند و به این ترتیب، شعارهای حقوق بشری را به‌عنوان یک قسمت مهم از اجرای اعمال قانونی و قانون‌گذاری‌های متعارف به نمایش بگذارند.
اما در عمل پس از هر دوره انتخابات در ایران، اعدام‌های گسترده از سر گرفته شده و دولت جدید همچون سلف خویش از اعدام به عنوان ابزاری جهت ارعاب مردم استفاده می کند.
با انتخاب مسعود پزشکیان به عنوان رئیس جمهور، اولین آزمون او در خصوص وعده‌های انتخاباتی و حقوق بشری که وی مطرح کرده است، موضوع از سرگیری اعدام ها است، که می‌تواند نشان دهد آیا شعارهای انتخاباتی وی تبدیل به واقعیت خواهند شد یا خیر.
تاریخ نشان داده است که با تغییر رئیس جمهور، تنها اسامی مسئولین تغییر می کند و سیاست‌های کلی نظام و به‌طور خاص پیگیری اعدام‌ها پس از برگزاری انتخابات را ادامه یافته است.
#برمش_صدای_زنان_بلوچستان
Bramsh-Balochistan woman’s voice
تلاش برای دستیابی به برابری جنسیتی و رفع هر گونه تبعیض و پیشبرد فعالیتها بر بنیاد حقوق بشر سازمان ملل میتوانید از طریق لینک های زیر با بِرَمْش همراه باشید:
مسعود پزشکیان رئیس جمهوری با کارنامه ای سرشار از اعمال محدودیت ها برای زنان
برمش/ امروز شنبه ١۶ تیر ماه ۱۴۰۳، طبق آمار ارائه شده توسط ستاد انتخابات جمهوری اسلامی ایران، “مسعود پزشکیان” با کسب اکثریت آرا، به عنوان رئیس دولت چهاردهم ایران برگزیده شد.
مسعود پزشکیان، رئیس‌جمهور جدید ایران، با سابقه‌ای از اعمال محدودیت‌های فرهنگی، نگرانی‌هایی را در خصوص سیاست‌های آینده ایجاد کرده است. او در مصاحبه‌ای در ۶ آذر ۱۳۹۳ اذعان داشت که در اوایل انقلاب و پیش از مطرح شدن بحث حجاب، به عنوان مسئول پاک‌سازی، حجاب را در بیمارستان‌ها و دانشگاه‌ها اجباری کرده است. وی همچنین در بستن دانشگاه‌ها و آغاز انقلاب فرهنگی نقش داشته است.
با توجه به سوابق وی، احتمال می‌رود که پزشکیان سیاست‌های محدودکننده‌ای را در قبال آزادی‌های فردی و اجتماعی اعمال کند. این رویکرد می‌تواند جامعه را به سمت فضای بسته‌تری سوق دهد و موجب افزایش نارضایتی‌های اجتماعی شود.
سیاست‌های اجباری حجاب در گذشته نشان می‌دهد که زنان ممکن است با محدودیت‌های بیشتری در عرصه‌های مختلف مواجه شوند. این می‌تواند به کاهش فرصت‌ها و آزادی‌های آنان منجر شود.
در نهایت، ریاست‌جمهوری مسعود پزشکیان می‌تواند چالش‌های جدی برای حقوق و آزادی‌های فردی به ویژه زنان ایجاد کند و موجب افزایش تنش‌های اجتماعی و نارضایتی‌ها گردد.
#برمش_صدای_زنان_بلوچستان
Bramsh-Balochistan woman’s voice
تلاش برای دستیابی به برابری جنسیتی و رفع هر گونه تبعیض و پیشبرد فعالیتها بر بنیاد حقوق بشر سازمان ملل میتوانید از طریق لینک های زیر با بِرَمْش همراه باشید:
نقش زنان بلوچ در مبارزه با کلیشه‌های مردسالاری و جنسی و جنسیتی
برمش/ وینستون چرچیل می‌گوید:
“زنان یک جامعه را محدود کنید، آنها را تو سری‌خور و حقیر کنید، تمسخرشان کنید، کاری کنید تا بزرگترین آرزویشان ازدواج و بزرگترین هنرشان آشپزی و خیاطی باشد، بلایی بر سر آنها بیاورید تا از اجتماع بترسند. تخم تفکری در ذهن پدرانشان بکارید تا ایمان بیاورند دخترانشان را باید در قفس پرورش دهند. کتاب علم و قلم و چکش را از دخترانشان بگیرید و به جای آن ملاقه و سوزن و انجیل به دستانشان بدهید. با جوانانشان کاری کنید که از جنس مخالفشان دور باشند ولی تمام تفکرشان پیش آنها باشد. هر کسی که برای آزادی زنان تلاش کرد را بنده شیطان و دشمن خدا بنامید. من تضمین می‌دهم چنین جامعه‌ای هزار سال هم بگذرد، پیشرفت نخواهد کرد!”
جامعه با تعریف نقش‌های کلیشه‌ای برای زنان بلوچ مانند سوزن‌دوزان هنرمند، مادران نمونه، زنان صبور و سایر کلیدواژه‌های اینچنینی سعی دارد زن بلوچ را به حاشیه براند.
از سویی دیگر جامعه با ترویج افکاری همچون زن ناموس مرد است و مردان بلوچ ناموس‌پرست هستند و زن پاک، شکننده، نرم، ظریف و ضعیف است و نیاز به حمایت مردان دارد، چهارچوبی مسموم را برای مردان بلوچ ایجاد کرده که آنان خواسته یا ناخواسته تحت تأثیر این فضای مسموم قرار می‌گیرند و بر طبل مردسالاری می‌کوبند.
این سبک از اندیشه خواستگاهش حکومتی است که سعی دارد با عقب نگاه داشتن یک ملت بر آنان حکومت کند و مانع پیشرفت آنان شود.
جامعه‌ای که در تلاش است تا با استفاده از عناوینی مانند ناموس، ضعیفه و حتی واژگانی خوش‌رنگ و لعاب مانند لطیف، مانند گل، زنان را به انزوا بکشد و با محدود کردن آنان یک جامعه را محدود و واپس‌گرا کند.
زنان بلوچ اما پس از خیزش ماهو نشان دادند که چهارچوب رایج را شکسته و همچون پروانه از پیله‌ای که حکومت، جامعه و قوانین مردسالار به دورشان کشیده است در حال خروج‌اند.
زنان بلوچ با شجاعت در تلاش هستند تا در برابر تمام نابرابری‌ها و بی‌عدالتی‌ها بایستند و نقطه پایانی بر مردسالاری باشند.
این زنان به خوبی آگاه شده‌اند که تا زمانی که خودشان از حقوقشان آگاه نشوند و برای حقوقشان نجنگند، هیچ‌کس نمی‌تواند به آنان کمک کند.
#برمش_صدای_زنان_بلوچستان
Bramsh-Balochistan woman’s voice
تلاش برای دستیابی به برابری جنسیتی و رفع هر گونه تبعیض و پیشبرد فعالیتها بر بنیاد حقوق بشر سازمان ملل میتوانید از طریق لینک های زیر با بِرَمْش همراه باشید:
برمش/ روز جمعه ۸ تیر ماه ۱۴۰۳، در جغرافیای ایران انتخابات ریاست جمهوری برگزار گردید.
چه موافق باشیم یا مخالف تعدادی از ایرانیان مقیم در کشورهای دیگر به پای صندوق های رای رفته و عده ای نیز با راه انداختن کارزارهایی بر علیه این انتخابات به پا خواستند.
در مبارزه میان مخالفان و موافقان رژیم جمهوری اسلامی ایران، بازندگان اصلی زنانی بودند که طی نیم قرن گذشته برای احقاق حقوقشان و از بین بردن فرهنگ زن ستیز حاکم بر جامعه ایران مبارزه کرده بودند. این زنان در میان مخالفان جمهوری اسلامی ایران با جماعتی رو به رو شدند که برای مبارزه از ادبیاتی استفاده می کنند که بسیار «زن ستیزتر و کثیف تر» از ادبیاتی است که رژیم جمهوری اسلامی ایران استفاده می کند.
این گروه از اپوزیسیون جهت توهین به مخالفان خود، از الفاظی «جنسیت زده، سکسیت و زن ستیز» استفاده کرده و نشان دادند، چیزی از جمهوری اسلامی کم ندارند.
هنر این جماعت بی‌حیا، استحاله ارزشها و لوث کلمات است، دقیقا آن کاری که جمهوری اسلامی می کند. دمکراسی که اینها برایش مبارزه می کنند، استحاله دمکراسی است.
این سبک از مبارزه نشان داد، زنان تا آزادی و برابری راهی دراز در پیش دارند و بیانگر این حقیقت است که بیش از نیمی از رای دهندگان، به دلیل ناامیدی از این اپوزیسیون غیردمکرات و لمپن به پای صندوقهای رای رفته است.
#برمش_صدای_زنان_بلوچستان
Bramsh-Balochistan woman’s voice
تلاش برای دستیابی به برابری جنسیتی و رفع هر گونه تبعیض و پیشبرد فعالیتها بر بنیاد حقوق بشر سازمان ملل میتوانید از طریق لینک های زیر با بِرَمْش همراه باشید:
گوگل ترنسلیت به ۱۱۰ زبان جدید از جمله بلوچی مجهز شد
برمش/ گوگل با بهره‌گیری از قابلیت‌های مدل هوش مصنوعی PalM ۲، توانسته است پشتیبانی از یکصد و ده زبان دیگر از جمله زبان بلوچی را به خدمات سرویس ترجمه خود یعنی گوگل ترنسلیت (Google Translate) اضافه کند.
طبق بیانیه رسمی گوگل، زبان‌های جدیدی ازجمله آفار، کانتونی، مانکس، انکو، پنجابی (شاهموخی)، تامازیت (آمازیغ) و توک پیسین به این برنامه افزوده شده‌اند. این زبان‌ها بیش از ۶۱۴ میلیون گویشور داشته و تقریباً ۸ درصد از جمعیت جهان را تشکیل می‌دهند.
گوگل گفته است کاربرد این زبان‌ها در درجات مختلف است یعنی برخی از آنها ۱۰۰ میلیون سخنور دارند، درحالی که برخی از آنها عملاً هیچ کاربر فعالی ندارند اما مردم برای حفظ آنها تلاش می‌کنند.
افزودن ۱۱۰ زبان جدید به سرویس گوگل ترنسلیت (Google Translate) بخشی ازطرح ابتکاری گوگل برای پشتیبانی از ۱۰۰۰ زبان از طریق قابلیت‌های هوش مصنوعی است که در سال ۲۰۲۲ به‌طور رسمی از آن رونمایی کرد.
در همان سال، این شرکت از طریق مدل تک شات خود، از ۲۴ زبانی پشتیبانی کرد که بیش از ۳۰۰ میلیون نفر از آنها استفاده می‌کردند.
لازم به ذکر است که با احتساب جدیدترین موارد اضافه شده، سرویس گوگل ترنسلیت اکنون از ۲۴۳ زبان پشتیبانی می‌کند.
#برمش_صدای_زنان_بلوچستان
Bramsh-Balochistan woman’s voice
تلاش برای دستیابی به برابری جنسیتی و رفع هر گونه تبعیض و پیشبرد فعالیتها بر بنیاد حقوق بشر سازمان ملل میتوانید از طریق لینک های زیر با بِرَمْش همراه باشید:
برمش/ این روزها بحث انتخابات در جغرافیای ایران بسیار گرم است و تصمیم گیری در خصوص رای دادن یا ندادن از مباحث مهم محافل است.
گاهی اتخاذ یک تصمیم نه تنها سرنوشت یک شخص بلکه سرنوشت یک ملت را تعیین می کند. این اتفاق در تاریخ معاصر بلوچستان توسط یک دختر بلوچ رخ داد.
در حالی که در جغرافیای ایران و بسیاری از نقاط دنیا افشای تجاوز برای زنان یک تابو محسوب می شود و بسیاری از زنان از بیان آن خودداری می کنند، دختر بچه بلوچ چابهاری، که توسط سرهنگ کوچک‌زائی مورد تجاوز قرار گرفت، با افشای این جنایت علاوه بر شکستن چهارچوب های رایج، باعث اتحاد ملتی شد که یکصدا خواستار مجازات فرد زانی بودند.
در بسیاری از مواقع، اطرافیان شخصی که مورد تجاوز قرار گرفته، به گونه ای رفتار می کنند که جای قربانی و مجرم عوض می شود، اما این تصمیم شجاعانه ماهو بلوچ حمایت بسیاری از مردم بلوچ را به همراه داشت و آنها در دادخواهی این دختر شجاع، دست به اعتراضات مسالمت آمیز زدند. اعتراضات که با سرکوب بسیار شدید رژیم‌جمهوری اسلامی ایران رو به رو گردید و به کشتار جمعه های خونین زاهدان و خاش انجامید.
اما این کشتار نیز جلودار ملت بلوچ نبود و زن و مرد در جمعه های اعتراضی به رژیم جمهوری اسلامی ایران نه گفتند و یکصدا و در عمل ثابت کردند که از این رژیم گذشته اند و تا رسیدن به آزادی از پای نخواهند نشست.
این شجاعت ستودنی از سوی ماهو بلوچ و حضور زنان در جمعه های اعتراضی که همزمان بود با خیزش «زن، زندگی، آزادی»، چهره جدیدی از ملت بلوچ را به مردم ایران و جهان نشان داد که متفاوت با کلیشه های رایج رژیم جمهوری اسلامی ایران بود.
این تصمیم تاریخی ماهو بلوچ و حمایت مردان و زنان بلوچ از او، برگ جدیدی در تاریخ بلوچستان را رقم زد و همانند بذری بود که روزی از آن درخت آزادی خواهد رویید.
اکنون نیز ملت بلوچ در آستانه انتخابات ریاست جمهوری، با تصمیمی تاریخی رو به رو هستند.
ملت بلوچ باید انتخاب کند که یا انتخابات را تحریم کند و یا به رژیمی رای بدهد که در جمعه های خونین زاهدان و خاش معترضان بلوچ را به رگبار گلوله بست و آنان را به خاک و خون کشید.
رژیمی که زنان بلوچ را بی اجازه عقیم می کند و مادران باردار را به کام مرگ می فرستد.
رژیمی که ملت بلوچ را اتباع بیگانه می خواند و به آنها شناسنامه نمی دهد.
رژیمی که به جای ایجاد شغل در بلوچستان، به کشتار سوختبران می پردازد و در نتیجه این کشتارها، همسران این سوختبران جان باخته، بالاجبار تبدیل به زنان سرپرست خانوار می شوند، در حالی که هیچ فرصت شغلی و منبع درامدی ندارند.
رژیمی که بلوچ ها را به شهروندان درجه سه و چهار تبدیل کرده و زنان بلوچ نیز از نظر آنان حتی در حد شهروند درجه پایین هم محسوب نمی شوند.
اکنون با ملت بلوچ است که همچون ماهو بلوچ آزاد، شجاع و پرشهامت باشند و یک تصمیم تاریخی بگیرند و این انتخابات نمایشی را تحریم کنند و یا که با قاتلین ملت بلوچ همراه شده و به پای صندوق های رای بروند.
صندوق هایی از آنان به جای منتخب مردم، قاتلی جهت کشتار بیشتر در بلوچستان بیرون خواهد آمد.
#برمش_صدای_زنان_بلوچستان
Bramsh-Balochistan woman’s voice
تلاش برای دستیابی به برابری جنسیتی و رفع هر گونه تبعیض و پیشبرد فعالیتها بر بنیاد حقوق بشر سازمان ملل میتوانید از طریق لینک های زیر با بِرَمْش همراه باشید:
برمش/ تفاوت اقلیت‌های جنسی و جنسیتی از تفاوت بین هویت جنسیتی (Gender identity) و هویت جنسی (Sexual identity) ناشی می‌شود که دو مفهوم جداگانه از دو جنبه متفاوت انسانی هستند.
تعریف هویت جنسیتی تعریف: هویت جنسیتی به تجربه داخلی و عمیق شخص از جنسیت اشاره دارد که ممکن است با جنسی که در زمان تولد به او نسبت داده شده است، همخوانی داشته باشد یا نداشته باشد. این تعریف شامل چگونگی درک افراد از خودشان و آن جنسیتی که خودشان باور دارند، می‌شود.
نمونه‌ها: سیس‌جندر (Cisgender): فردی که هویت جنسیتی او با جنسیتی که در زمان تولد به او اختصاص داده شده است، همخوانی دارد.
ترنسجندر (Transgender): فردی که هویت جنسیتی او با جنسی که در زمان تولد به او اختصاص داده شده است، همخوانی ندارد.
نان‌باینری (Non-binary): افرادی که به طور انحصاری به عنوان مرد یا زن شناسایی نمی‌شوند.
جنسیت سیال (Genderfluid): افرادی که هویت جنسیتی آنها با گذشت زمان یا با توجه به وضعیت تغییر می‌کند.
تعریف هویت جنسی
تعریف: هویت جنسی به الگوی جذب عاطفی، رمانتیک یا جنسی یک فرد به دیگران اشاره دارد. این تعریف توصیف می‌کند که یک فرد به چه کس/کسانی جذب می‌شود و با چه کس/کسانی می‌خواهد رابطه برقرار کند.
نمونه‌ها: دگرجنس‌گرا (Heterosexual): جذب به افراد از جنس مخالف.
همجنس‌گرا (Homosexual): جذب به افراد از همان جنس.
دوجنس‌گرا (Bisexual): جذب به افراد از هر دو جنس یا بیشتر.
پان‌جنسی (Pansexual): جذب به افراد بدون توجه به هویت جنسیتی آنها.
بی‌جنس‌گرا (Asexual): جذب جنسی کم یا هیچ به دیگران.
تفاوت‌های کلیدی ۱. جنبه‌ای از هویت: الف. هویت جنسیتی: به حس شخصی و داخلی از جنسیت خود فرد مربوط می‌شود.
ب. هویت جنسی: به کس/کسانی که فرد به آنها جذب می‌شود و نوع روابطی که می‌خواهد برقرار کند، مربوط می‌شود.
۲. تمرکز: الف. هویت جنسیتی: بر روی حس شخصی و داخلی جنسیت خود تمرکز دارد.
ب. هویت جنسی: بر روی روابط خارجی و جذب به دیگران تمرکز دارد.
۳. استقلال: الف. هویت جنسیتی: مستقل از کسانی است که فرد به آنها جذب می‌شود.
ب. هویت جنسی: مستقل از هویت جنسیتی فرد است؛ به عنوان مثال، یک فرد ترنسجندر می‌تواند دگرجنس‌گرا، همجنس‌گرا، دوجنس‌گرا و غیره باشد.
تقاطع‌ها و تعاملات
در حالی که هویت جنسیتی و هویت جنسی مستقل هستند، می‌توانند به شیوه‌های مختلفی با هم تقاطع داشته باشند تا هویت کلی یک فرد را تشکیل دهند. به عنوان مثال، یک فرد ترنسجندر ممکن است به عنوان دگرجنس‌گرا شناسایی شود اگر به جنس مخالف جذب شود، یا به عنوان همجنس‌گرا اگر به همان جنس جذب شود.
درک این تمایزات برای احترام و حمایت از هویت‌ها و تجربیات افراد بسیار مهم است.
#برمش_صدای_زنان_بلوچستان
Bramsh-Balochistan woman’s voice
تلاش برای دستیابی به برابری جنسیتی و رفع هر گونه تبعیض و پیشبرد فعالیتها بر بنیاد حقوق بشر سازمان ملل میتوانید از طریق لینک های زیر با بِرَمْش همراه باشید:
برمش/ چرا رای نمی دهم؟ رای من برابر است با تایید تجاوز سرهنگ کوچکزایی به ماهو بلوچ.
رای دادن در این انتخابات نمایشی برابر است با ندیدن خدانور که با چشمانی بسته و لبانی تشنه به میله پرچم زندان بسته شده است و در برابر دیدگان صنوبر بر سر قبر او رقصیدن و مهر تایید زدن بر قاتلین جمعه خونین زاهدان و خاش.
من رای نمی دهم چون بر سر هر صندوق رای هستی نارویی با آن لبخند زیبا و کودکانه ایستاده و من باید از خون او و همه شهیدان بگذرم و رای بدهم.
رای دادن من برابر است با اسلحه به دست گرفتن و به سمت نمازگزاران مکی شلیک کردن.
باید چشمانم را بر یتیمی عبدالماجد علیزهی که پیش از تولدش، پدرش با تیر مستقیم نیروهای رژیم ایران به آسمان پرکشید ببندم و با این وجود رای بدهم.
رای من برابر است با زدن تیر خلاص به پیکر بی جان کودکان کار شهید، اقبال نایب زهی، امید صفرزهی و محسن محمدپور.
اگر رای بدهم باید به پیکر شهید یاسر، مدافع مکی و همه قربانیان پشت کنم.
«نه می بخشیم نه فراموش می کنیم.»
#برمش_صدای_زنان_بلوچستان
Bramsh-Balochistan woman’s voice
تلاش برای دستیابی به برابری جنسیتی و رفع هر گونه تبعیض و پیشبرد فعالیتها بر بنیاد حقوق بشر سازمان ملل میتوانید از طریق لینک های زیر با بِرَمْش همراه باشید:
گزارش جاوید رحمان در مورد تجاوز قبل از اعدام در زندانهای جمهوری اسلامی
برمش/ روز چهارشنبه ۳۰ خرداد ماه ۱۴۰۳، “جاوید رحمان”، گزارشگر ویژه سازمان ملل در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران، در نشست جانبی شورای حقوق بشر سازمان ملل در ژنو، با ارائه گزارشی اعدام زندانیان سیاسی در دهه ۱۳۶۰ در ایران را مصداق «جنایت علیه بشریت» و «نسل‌کشی» خواند.
مهم‌ترین بخش گزارش رحمان دربارۀ «تجاوز» و «آزار جنسی» زنان زندانی در جمهوری اسلامی مبتنی بر «جنایت جنسیتی» بود. او مصداق ارتکاب جمهوری اسلامی به «جنایت علیه بشریت» را نه فقط شکنجه، اعدام، و آزار واذیت زندانیان سیاسی بلکه همچنین اعدام بسیاری از زنان در دهه شصت عنوان کرد؛ زنانی که پیش از اعدام به آنان تجاوز شده بود.
رحمان اشاره کرد که بنا بر آموزه‌های اسلامی زنان «باکره» نمی‌توانند اعدام شوند و بنابراین مأموران امنیتی جمهوری اسلامی مبتنی بر یک «ذهنیت مذهبی» ابتدا به زنان تجاوز و سپس آنها را اعدام می‌کردند. بنا به شهادت خانواده‌های اعدامیان که رحمان جاوید با آنها مصاحبه کرده است، بسیاری از مأموران امنیتی بعد از اعدام زندانیان سیاسی زن برای خانواده‌شان به خاطر جشن‌گرفتن ازدواج دخترشان گل و شیرینی می‌بردند. این موضوع‌ها «تابو»های اجتماعی بودند و هستند که خانواده‌ها «به‌سختی» می‌توانستند و می‌توانند درباره آن صحبت کنند.
#برمش_صدای_زنان_بلوچستان
Bramsh-Balochistan woman’s voice
تلاش برای دستیابی به برابری جنسیتی و رفع هر گونه تبعیض و پیشبرد فعالیتها بر بنیاد حقوق بشر سازمان ملل میتوانید از طریق لینک های زیر با بِرَمْش همراه باشید:
